Warning: Illegal string offset 'cf7msm_prev_urls' in /homepages/45/d263663183/htdocs/leesanarabi/wp-content/plugins/contact-form-7-multi-step-module/contact-form-7-multi-step-module.php on line 144

Warning: Cannot assign an empty string to a string offset in /homepages/45/d263663183/htdocs/leesanarabi/wp-content/plugins/contact-form-7-multi-step-module/contact-form-7-multi-step-module.php on line 144

Warning: Cannot assign an empty string to a string offset in /homepages/45/d263663183/htdocs/leesanarabi/wp-includes/class.wp-scripts.php on line 447

Correction Leesan28

Leesan28P01

Correction des exercices de Leesan Arabi n° 28

Page 02

Alfajr

عَنْ نَفْيِ المَعْرِفَةِ

Questions:

الأسئلة:
1- أَعْطِ عُنْوَانًا آخَرَ لِلنَّصِ؟
2- مَاذَا قَصَدَ الكَاتِبُ بِقَوْلِهِ» القَحْطُ الفِكْرِي» وَ «يَسْطَعُ نَجْمُهُ»؟
3- هَاتِ شَرْحَ الكَلِمَاتِ الآتِيَةِ: تَقَفِّي – بَاهِرًا – تَدَنَّتْ.؟
4- حَوِّلْ مَا بَيْنَ قَوْسَيْنِ الَى المُؤَنَّتِ المُفْرَدِ وَغَيِّرْ مَا يَجِبُ تَغْيِيرُهُ:»دَرَسَ أَيْضًا فِي بِلَادِهِ وَتَخَرَّجَ مِنْ كُلِّيَةِ الطِّبِّ بِجَامِعَةِ الجَزَائِرِ وَدَفَعَهُ شَغَفُهُ بِالبَحْثِ الَى أَمْرِيكَا وَصَارَ نَجْمًا فِي سَمَائِهَا.»
5- اِسْتَخْرِجْ مِنَ الكَلِمَاتِ الآتِيَةِ الفِعْلَ الأَصْلِي لَهَا: المُخْتَرِعِينَ- العُلَمَاءُ- اِسْتِكْشَافَ.

Réponses

الأجوبة:

1-العُنْوَانُ هُوَ: مَكَانَةُ العِلْمِ وَالعَالِمِ فِي الجَزَائِرِ.

2- يَقْصِدُ الكَاتِبُ بِقَوْلِهِ :القَحْطُ الفِكْرِي » قِلَّةَ البُحُوثِ الفِكْرِيَةِ, بَيْنَمَا يَقْصِدُ بِ »يَسْطَعُ نَجْمُهُ » أَيْ يُصْبِحُ شَخْصًا مَعْرُوفًا.

3- شَرْحُ الكَلِمَاتِ: اِتِّبَاعُ -مُدْهِشًا -اِنْخَفَضَتْ.

4- التَّحْوِيلُ اِلَى المُؤَنَّتِ المُفْرَدِ: »دَرَسَتْ أَيْضًا فِي بِلَادِهَا وَتَخَرَّجَتْ مِنْ كُلَّيَةِ الطِّبِّ بِجَامِعَةِ الجَزَائِرِ وَدَفَعَهَا شَغَفُهَا  بِالبَحْثِ اِلَى أَمِرِيكَا وَصَارَ نَجْمًا فِي سَمَائِهَا. »

5- الفِعْلُ الأَصْلِي لِلْكَلِمَاتِ هُوَ: اِخْتَرَعَ – عَلِمَ – كَشَفَ.

Page 04

Acharq Alawsat

تَيَّارٌ مُعَارِضٌ وَمُشَكِّكٌ فِي تَوْصِيَّاتِ الخُبَرَاءِ يَكْشِفُ التَّوَتُّرَ دَاخِلَ الجَامِعَةِ

Questions:

الأسئلة:
1- كَيْف تَرَى مَوْقِفَ «لْوِيسْ», هَلْ كَانَ مُشَابِهًا لِآرَاءِ الأَسَاتِذَةِ الآخَرِينَ؟ عَلِّلْ؟
2- عَلِّلْ سَبَبَ اِخْتِلَافِ كِتَابَةِ التَّاءِ فِي الكَلِمَاتِ الآتِيَةِ: الشَّبَكَاتِ- ضَمَّتْ – كُلِّيَةٌ –
3- أَعْرِبْ الكَلِمَاتِ المُسَطَّرِ تَحْتَهَا: كَانَ الدُّكْتُورُ غَارْبَرْ- على التَّغْييرَاتِ فِي المَزَايَا – أَقَرَّ غَارْبَرْ.
4- هَاتِ ضِدَّ الكَلِمَاتِ الآتِيَةِ: قَلَقِهَا -الأَعْلَى سِعْرًا – اِسْتِثْنَاءَ.
5- هَلْ كَانَ مَضْمُونُ النَّصِّ كَامِلًا؟ لِمَاذَا؟

Réponses

الأجوبة:

1- لاَ ,لَقَدْ كَانَ مَوْقِفُ « لْوِيسْ » مُخْتَلِفًا لِأَنَّهَا رَأَتْ مَسْأَلَةَ التَّأْمِينِ الصِّحِّي مَسْأَلَةً اِنْسَانِيَّةً وَلَمْ تَرَاهَا كَبَقِيَّةِ الأَسَاتِذَةِ مَسْألَةً مَالِيَةً أَوْ اِقْتِصَادِيَّةً.

2- السَّبَبُ فِي اِخْتِلَافِ كِتَابَةِ التَّاءِ مِنْ كَلِمَةٍ اِلَى أُخْرَى هُوَ: الشَّبَكَاتِ( التَّاءُ مَفْتُوحَةٌلِأَنَّ الكَلِمَةَ فِي الجَمْعِ المُؤَنَّتِ السَّالِمِ)-  كُلِّيَةٌ (التَّاءُ مَغْلُوقَةٌ لِأَنَّ الاِسْمَ مُفْرَد مُذَكَّر) – ضَمَّتْ (التَّاءُ مَفْتُوحَةٌ لِأَنَّهاَ اِتَّصَلَتْ بِالفِعْلِ وَهِيَ تَاءُ التَّأْنِيتِ).

3- الاعراب:

– الدُّكْتُورُ: اِسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضُّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

– التَّغْيِيرَاتِ:اِسْمٌ مَجْرُورٌ بِعَلَى وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

– أَقَرَّ: فِعْلٌ مَاضِي مَبْنِي عَلَى الفَتْحِ .

4-  ضِدُّ الكَلِمَاتِ : طَمْأَنَتِهَا – الأَخْفَضُ سِعْرًا- جَمِيعُ.

5- لاَ ، لَمْ يَكُنْ كَامِلًا لِأَنَّهُ اِنْتَهَى بِعَلَامَةِ اِسْتِفْهَامٍ وَفِي مِثْلِ هَذِهِ القَضَايَا يَطُولُ الكَلَامُ وَيَصْعُبُ الوُصُولُ اِلَى حَلٍّ وَاِضحٍ.

Page 06

Afaq News

نَصَائِحُ مَرْكَزِ كِيدْزْ فِيرْسْتْ الطِّبِّي حَوْلَ تَنْمِيَةِ الطِّفْلِ

Questions: 

الأسئلة:
1- مَاذَا نَصَحَتْ الطَّبِيبَةُ «َأَيْمِي بَايْلِي» الأَوْلِيَاءَ؟
2- مَا هُوَ أَكْثَرُ شَيْءٍ تَضَمَّنَهُ النَّصُ وَرَكَّزَ عَلَيْهِ؟
3- اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِ جُمْلَةً فِعْلِيَةً وَأُخْرَى اِسْمِيَةً ؟
4- هَاتْ مِنَ النَّصِّ :فْعْلُ أَمْرٍ – فِعْلُ مَاضِي – فِعْلُ مُضَارِعْ.
5- اِشْرَحْ مَايَلِي : سُبُلَ – نَتَذَمَّرُ – سَيَمْتَنِعُ.

 

Réponses

الأجوبة:

  • نَصَحَتْهُمْ بِأَنْ يَكُونُوا أَطْفَالاً كَأَبْنَائِهِمْ حَتَّى يَسْهُلَ التَّعَامُلُ مَعَهُمْ.

  • جَاءَ النَّصُّ عَلَى شَكْلِ مَجْمُوعَةٍ مِنَ الإِرْشَادَاتِ وَالتَّوْجِيهَاتِ.

  • الجُمْلَةُ الاِسْمِيَةُ: عَلَى الأَهْلِ الحَدُّ مِنَ الوَقْتِ المُخَصَّصِ لِلَّعِبِ./ الجُمْلَةُ الفِعْلِيَةُ : يَمِيلُ الطِّفْلُ إِلَى تَذَكُّرِ التَّفَاعُلَاتِ اليَوْمِيَةِ.

  • فِعْلُ أَمْرٍ(سَاعِدُوا) / فِعْلٌ مَاضِي(تَجَرَّأَ) / فِعْلٌ مُضَارِعٌ(يَنْجَحُ).

  • الشَّرْحُ: سُبُلَ= طُرُقَ / نَتَذَمَّرُ=نَيْأَسُ / سَيَمْتَنِعُ= سَيُقْلِعُ.

Page 08

Aliqtisadia

المَصْرِفُ الآسْيَوِي لِلْاِسْتِثْمَارِ .. أَدَاةٌ لِلصِّرَاعِ عَلَى زَعَامَةِ الاِقْتِصَادِ العَالَمِي

Questions:

الأسئلة:
1- لَوْ طُلِبَ مِنْكَ تَحْدِيدُ نَوْعِ النَّصِّ، إِلَى أَيِّ نَوْعٍ سَتُصَنِّفُهُ؟
2- حَوِّلْ الكَلِمَات الآتِيَة إِلَى المُفْرَدِ: المَعَايِيرُ – الفِئَاتُ – مَسْؤُولِينَ – مَشَارِيعَ.
3- صَرِّفْ الفِعْل «يُخَطِّطُ « مَعَ ضَمَائِرِ الغَائِبِ؟
4- اِبْحَثْ فِي النَّصِّ عَن مُرَادِفَاتِ الكَلِمَاتِ الآتِيَةِ: أَضْخَمُ – مُدَّةً – الإِشْهَارُ- مُسَانَدَةً.
5- اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ جَمْعَ تَكْسِيرٍ؟

Réponses

الأجوبة:

  • يُصَنَّفُ هَذَا النَّصُّ ضِمْنَ النُّصُوصِ الاِقْتِصَادِيَّةِ الَّتِي لَهَا عَلَاقَةٌ بِالاِقْتِصَادِ.

  • التَّحْوِيلْ إلَى المُفْرَدِ:المَعَايِيرُ(مِعْيَارٌ)/ الفِئَاتُ( فِئَةٌ) / مَسْؤُولِينَ (مَسْؤُولٌ) / مَشَارِيعٌ (مَشْرُوعٌ).

  • التَّصْرِيفُ : هُوَ يُخَطِّطُ/ هِيَ تُخَطِّطُ / هُمَا يُخَطِّطَانِ / هُمَا تُخَطِّطَانِ/ هُمْ يُخَطِّطُونَ/ هُنَّ يُخَطِّطْنَ.

  • مُرَادِفَاتُ الكَلِمَاتِ هِيَ: أَضْخَمُ= أَكْبَرُ/ مُدَّةً= فَتْرَةً / الإِشْهَارُ= الَرْوِيجُ / مُسَانِدَةً= حَلِيفَةً.

جَمْعُ التَّكْسِيرِ: عَامٌ/ أَعْوَامٌ.

Page 10

AitNews

الْسِّرُّ وَرَاءَ مَنْشُورَاتٍ “لَا تَخْرُجْ قَبْلَ أَنْ تَقُولَ سُبْحَانَ اللَهِ” عَلَى فَيْسْ بُوكْ!

Questions:

أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الْآتِيَةِ.
– أُذْكُرْ أَهْدَافَ هَذِهِ الْحَمْلَةِ؟
– مَا هِيَ الْفِئَاتُ الْمُسْتَهْدَفَةُ مِنْ هَذِهِ الْحَمْلَةِ؟
– أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي الْنَّصِّ.
– صُغْ اسْمَ فَاعِلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ الآتِيَةِ.
عَرَفَ-صَنَعَ-أَطَاعَ.

Réponses

الْإِجَابَةُ:

تَتَمَثَّلُ أَهَدَافُ الْحَمْلَةِ فِي:

-اسْتِغْلَالُ الْجَانِبِ الْتَّسْلِيمِيِّ بِالْدِّينِ.

-تَشْوِيهُ الْدِّينِ الْإِسْلَامِيِّ.

-إِشْباَعُ رَغَبَاتٍ نَفْسِيَّةٍ فِي الْحُصُولِ عَلَى عَدَدٍ كَبِيرٍ مِنَ الْمُعْجَبِينِ.

– الْحُصُولُ عَلَى الْأَمْوَالِ مُقَابِلَ الْإِعْلَانَاتِ.

الْفِئَاتُ الْمُسْتَهْدَفَةُ مِنْ هَذِهِ الْحَمْلَةِ هِيَ فِئَةُ الْشَّبَابِ وَ الْمُرَاهِقِينَ.

إِعْرَابُ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي الْنَّصِّ:

-الْجِنْسِيَّةُ نَعْتٌ مَرْفُوعٌ بِالْضُّمَّةِ الْظَّاهِرَةِ عَلَى اخِرِهِ.

-الْحَقِيقَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ بِ فِي وَ عَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْظَّاهِرَةُ عَلَى اخِرِهِ.

صِيَاغَةُ اسْمِ الفَاعِلِ :

عَارِفٌ –صَانِعٌ- مُطِيعٌ.

Page 12

Alkhabar

انْتِشَارُ الْعُقُوقِ فِي الْأُمَّةِ.. إِلَى أَيْنَ؟!

Questions:

الأسئلة:

أَجِبْ عَمَّا يَأْتِي.
-مَاهِيَ الْعِبْرَةُ الْمُسْتَفَادَةُ مِنَ الْنَّصِّ؟.
-مَا كَانَتْ نَتِيجَةُ إِحْتِكَامِ أَبِي الْأَسْوَدِ وَ زَوْجَتُهُ إِلىَ الْقَاضِي ؟ وَمَا فَائِدَةُ ذَلِكَ؟ .
-اسْتَخْرِجْ مِنَ الْنَّصِّ .
اسما مجرورا – مَصْدَرُ فِعْلٍ ثُلَاثِيٍّ.
-وَظِّفْ كَلِمَةَ (الْعِلْمِ )فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ .

Réponses

الأجوبة:

1- تَمَثلَت الحُلُولُ فِي: الاِلْتِزَامُ بِالرِّضَاعَةِ الطَّبِيعِيَّةِ – التَّحْصِينُ – مُعَالَجَةُ النَّامُوسِيَّاتِ بِالمُوبِيدَاتِ الحَشَرِيَّةِ -تَحْسِينُ المِيَاهِ -عِلَاجُ الاِسْهَالِ -المُضَادَّاتُ الحَيَوِيَّةِ لِعِلَاجِ الالْتِهَابِ الرِّئَوِي.

2- الَأسْبَابُ هِيَ: الوِلَادَةُ المُبَكِّرَةُ -الالْتِهَابُ الرِّئَوِي  -الاِسْهَالُ -المَلاَرْيَا -وَنُقْصُ التَّغْذِيَةِ.

3- بَيَانٌ- حُكُومَةٌ -هَدَفٌ -وَفَاةٌ -طِفْلٌ -مَحْلُولٌ.

4- التَّصْرِيفُ:هُوَ أَضْحَى / هِيَ أَضْحَتْ / هُمَا أَضْحَا / هُمَا أَضْحَتَا /هُمْ أَضْحُوا / هُنَّ أَضَحْنَ.

5- الشَّرْحُ: أَوْضَحَ -صَارَتْ –  الوَقْتُ الحَالِي.

Page 14

Ajazeera

إِنْتَرْنَتْ الْأَشْيَاءِ وَمَشَاكِلُ الْخُصُوصِيَّة

Questions:

أَجِبْ عَمَّا يَأْتِي.
– مَا نَوْعُ الْنَّصِّ؟وَإِلَى أَيِّ لَوْنٍ تُصَنِّفُهُ؟
-مَا لْقَضِيَّةُ الَّتِي يَطْرَحُهَا الْكَاتِبُ فِي نَصِّهِ؟.
-هَاتِ ضِدَّ الْكَلِمَاتِ الْاتِيَةِ :الْمُسْتَهْلِكُ- إِنْتِهَاكٌ.
-أَعْرِبْ مَا يَأْتِي.
أَنْ تَسْتَبِقُو الْخَيْرَاتِ.

Réponses

الْإِجَابَةُ:

  • نَوْعُ الْنَّصِّ نَثْرِيٌّ يُصَنَّفُ ضِمْنَ فَنِّ الْمَقَالِ.

  • يَطْرَحُ الْكَاتِبُ قَضِيَّةَ  الْمَخَاطِرِ الْنَّاجِمَةِ عَنْ إِنْتَرْنِيتِ الْأَشْيَاءِ خَاصَّةً  اخْتِرَاقُ خُصُوصِيَّةِ الْمُسْتَخْدِمِينَ.

  • ضِدُّ الْكَلِمَاتِ:

الْمُسْتَهْلِكُ :الْمُنْتِجُ.

إِنْتِهَاكٌ :احْتِرَامٌ.

  • الْإِعْرَابُ:

أَنْ :حَرْفُ نَصْبٍ .

تَسْتَبِقُوا: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ وَ عَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ الْنُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ.

وَ وَاوُ الْجَمَاعَةِ :ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِي عَلَى الْسُّكُونِ  فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٍ .

الْخَيْرَاتِ :مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالْكَسْرَةِ الْنَّائِبَةِ عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ الْسَّالِمِ .

Page 16

Ajazeera

عُلَمَاءُ جُو جَلْ يَعْمَلُونَ عَلَى بَطَّارِيَّةٍ مُتَطَوِّرَةٍ لِأَجْهِزَةِ الْشَّرِكَةِ الْمُسْتَقَبَلِيَّةِ

Questions:

أَجِبْ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الْآتِيَةِ.
– أُذْكُرْ أَهْدَافَ هَذِهِ الْحَمْلَةِ؟
– مَا هِيَ الْفِئَاتُ الْمُسْتَهْدَفَةُ مِنْ هَذِهِ الْحَمْلَةِ؟
– أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي الْنَّصِّ.
– صُغْ اسْمَ فَاعِلٍ مِنَ الْأَفْعَالِ الآتِيَةِ.
عَرَفَ-صَنَعَ-أَطَاعَ.

Réponses

الْإِجَابَةُ:

  • ضِدُّ الْكَلِمَاتِ:

أَخْفَتْ كَشَفَتْ.

مُحْتَلًّا مُسْتَقِلًا.

  • الْكِتَابَةُ الْصَّحِيحَةُ لِلْكَلِمَاتِ الْمُنَوَّنَةِ فِي حَالَة ِالْنَّصْبِ.

رَجُلًا- مَسَاءًا.

  • الْتَّحْوِيلُ إِلَى الْمَجْهُولِ.

رُفِعَ – يُبْعَثُ- عُقِدَتْ- قِيلَ.

  • تَحْدِيدُ الْفَاعِلِ وَ اْلْمَفْعُولِ بِهِ.

الْجُمْلَةُ الْأُولَى :  الْفَاعِلُ هُوَ وَاوُ الْجَمَاعَةِ فِي ركِبُوا ,وَ الْمَفْعُولِ بِهِ هُوَ الْقِطَارَ.

الْجُمْلَةُ الْثَّانِيَةُ :الْفَاعِلُ هُوَ الْصَّيَّادُ , وَ اْلمَفْعُولُ بِهِ هُوَ الْشَّبَكَةُ.