Correction Leesan34

Questions Réponses34

Page 02

Talalzari24012017

الأَسْئِلَةُ

     1 ـ مَا هُوَ الْمَوْضُوعُ الَّذِي يُعَالِجُهُ النَّصُّ ؟

  • – مَا هِيِ الَٲعْرَاضُ الْمُرْتَبِطَةِ بِسُوءِ عَمَلِيَّةِ الْهَضْمِ ؟
  • لِمَاذَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْنَا الاهْتِمَامُ بِكُلِّ مَا يَدْعَمُ كَفَاءَةَ الْجِهَازِ الْهَضْمِيِّ ؟
  • مَا هِيِ طُرُقُ تَحْسِينِ عَمَلِيَّةِ الهَضْمِ ؟

     5- أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي النَّصِّ.

      6 – مَا هُوَ مُرَادِفُ الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ ꞉(شُيُوعًا- الاعْتِدَالُ)؟

      7 – مَا هُوَ ضِدُّ الْكَلِمَاتِ التَّالِيَةِ ꞉( الإِسْرَاعُ – الْحِرْصُ)؟

     8  – صُغْ  اِسْمَ الْفَاعِلِ مِنَ الأَفْعَالِ ꞉( يَتَعَيَّنُ – يُنْصَحُ ).

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

1- النَّصُّ قَدَّمَ مَجْمُوعَةَ نَصَائِحَ لِتَجَنُّبِ مَشَاكِلَ الْجِهَازِ الْهَضْمِيِّ وَ دَعْمِ كَفَاءَةَ الْجِهَازِ الْهَضْمِيِّ.

2- سُوءُ عَمَلِيَّةِ الْهَضْمِ يُسَبِّبُ الانْتِفَاخَ ، وَالْغَازَاتِ ، وَالإِمْسَاكَ ، وَاِضْطِرَابَاتِ الْمَعِدَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الأَعْرَاضِ.

3 ـ يَتَعَيَّنُ عَلَيْنَا الاِهْتِمَامُ بِكُلِّ مَا يَدْعَمُ كَفَاءَةَ الْجِهَازِ الْهَضْمِيِّ لِلْحُصُولِ عَلَى جِهَازٍ مَنَاعِيٍّ قَوِيٍّ  وَالتَمَتُّعِ بِصِحَّة ٍجَيِّدَةٍ بِشَكْلٍ عَامٍّ .

4- لِتَحْسِينِ عَمَلِيَّةِ الْهَضْمِ هُنَاكَ 5 نَصَائِحَ بَسِيطَةٍ ꞉ تَنَاوُلُ الأَطْعِمَةُ الْغَنِيَّةِ بِالأَلْيَافِ  تَنَاوُلُ كَمِّيَاتٍ كَبِيرَةٍ مِنَ الْمَاءِ ، تَنَاوُلُ الطَّعَامُ بِبُطْءٍ ، تَنَاوُلُ بَكْتِيرْيَا الْبْرُوبَايُوتِيكِ  الأَطْعِمَةُ الطَّازِجَةُ.

5 ـ الإِعْرَابُ :

 ـ نَصَائِحَ ꞉ مُضَافٌ ٳِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَ عَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ النَّائِبَةُ عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ .

6- الْمُرٓادِفٓاتُ ꞉ شُيُوعًا ꞉اِنْتِشٓارًا ، ظُهُورًا.

                   الِاعْتِدٓالُ꞉التٓوٓسُّطُ ، الْقٓصْدُ .

7- الٲٓضْدٓادُ ꞉الإِسْرٓاعُ ꞉الإِبْطٓاءُ ،التَّأَنِّي .

                 الْحِرْصُ ꞉الإِهْمٓالُ ،الإهْدٓارُ.

8- اِسْمَ الفَاعِلُ مِنٓ الفِعْلِ يَتَعَيَّنُ ——– مُتَعَيِّنٌ .

                             يُنْصَحُ ——– نَاصِحٌ

 

 

 

Page 04

Achourouq24012017

الْأَسْئِلَةُ :

01 *  مَا هُوَ الْمَوْضُوعُ الَّذِي تَنَاوَلَهُ هَذَا الْمَقَالُ ؟

02 * هَلْ يُمْكِن اِعْتِبَار الْغُرُورَ سُلُوكٌ إِيْجَابِيٌّ ؟ وَ لِمَاذَا ؟

03 * حَدِدْ مَعْنَيَيْن لِصِفَةِ الْغُرُوْر مِنَ النَّصِّ ؟

 04 * اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ ضِدًّا لِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنَ الْكَلِمَتَيْن التَّالِيَتَيْن : اِسْتِصْغَارًا  –                                                  الْغَفْلَة   .

   05 * أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي النَّصِّ : إِلَى الْجِدْرِ   –  تَرْجِعُ .

06 * أَعْرِبْ مَا بَيْنَ قَوْسَيْنِ إِعْرِابَ جُمَلٍ :الْحَادِثِ الَّذِي (عَاشَهُ أَكْثَرُ الْجَزَائِرِيِّينَ ) .

07 * اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصَّ اِسْم إِشَارَةٍ ؟

08 * اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ سَجْعًا ؟

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

01 * إِنَّ الْمَوْضُوعَ الَّذِي تَنَاوَلَهُ الْكَاتِب فِي مَقَالِهِ هُوَ : الْغُرُوْرُ .

02 *لاَ يُمْكِنُ اِعْتِبَارُ الْغُرُورَ سُلُوْكًا اِيْجَابِيًّا فَهُوَ يَجْعَلُ اْلإِنْسَان فِي الْدَّرَكِ الْأَسْفَلِ .

03 * الْمَعْنَيَيْن لِصِفَةِ الْغُرُورِ مِنَ الْنَّصِّ هُمَا :  » الغَفْلَةِ » وَ »الاِنْخِدَاعِ لِلْغَيْرِ » وَكذلك  « اِدِّعَاءِ الْكَمَالِ » .

04 * أَضْدَّادُ الْكَلِمَتَيْنِ الْتَالِيَتَيْنِ مِنَ النَّصِّ :

اِسْتِصْغَارًا  #  اِسْتْعْظَامًا     ،    الْغَفْلِة  # الْتَفَطُّنِ

   05* الإِعْرَابُ :

إِلَى : حَرْفُ جَرٍّ .

الْجِدْرِ : اِسْمٌ مَجْرُورٌ بـِ  » إِلَى  » وَ عَلاَمَة جَرِّهِ الْكَسْرَة الظَّاهِرَةِ عَلَى آخِرِهِ .

تَرْجِعُ : فِعْلٌ مُضِارِعٌ مَرْفُوعٌ وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الْضُّمَّةُ الظَّاهِرَة عَلَى آخِرِهِ .

06*إِعْرَابُ الْجُمَلِ :

–  الَّذِي ( عَاشَه ُأَكْثَرُ الْجَزَائِرِيِّيْنَ ) : جُمْلّةُ صِلَةَ الْمَوْصُولِ لاَ مَحَلَّ لَهَا مِنَ اْلإعْرَابِ .

07* اِسْتِخْرَاجُ اِسْمِ إِشَارَة مِنَ النَّصِّ : ( هَذَا ).

08 * اِسْتِخْرَاجُ السَّجْعِ مِنَ النَّصِّ : « أَيُّهَا الْعَرَبُ ، بَعْضُكُمْ أَبْرَارٌ، وَجُلُّكُمْ أَشْرَارٌ، وَكُلُّكُمْ أَغْرَارٌ ».

 

 

 

 

Page 06

Alkhabar24012017

 

الأَسْئِلَةُ :

  • مَا هُوَ الْمَوْضُوعُ الذِّي يُعَالِجُهُ النَّصُّ؟
  • مَا هِيَ أَهَمُّ الإِجْرَاءَاتِ التِّي اتَّخَذَهَا المُوَقِّعُونَ لِوَقْفِ اِضْطِّهَادِ هَذِهِ الأَقَلِّيَةِ؟
  • اِشْرَحْ الْكَلِمَاتْ التَّالِيَةِ : (خَيْبَةٌ .اِضْطِّهَادٌ.مَأْسَاةٌ)؟
  • اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِ فِعْليَنِ مُضَارِعَيْنِ وَحَدِّدْ عَلَامَةَ إِعْرَابِهِمَا؟

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

1- يُعَالِجُ النَّصُّ مَوْضُوعًا إِنْسَانِيّاً إِذْ يَتَحَدَّثُ عَنْ مَأْسَاةِ الرُّوهِينْغَا وَالْمُعَامَلَةِ العُنْصُرِيَّةِ لِلْحُكُومَةِ البُورْمِيَّةِ التِّي تُمَارِسُ جَمِيعَ أَشْكَالِ الاِضْطِهَادِ ضِدَّ هَذِهِ الأَقَلِّيَّةِ .

2- أَهَّمُ الِإجْرَاءَاتِ التِّي اتَّخَذَهَا المُوَقّعُونَ لِوَقْفِ الاِضْطِّهَادِ :

  • تَدَخُّلُ الأُمَمِ المُتَّحِدَةَ مِنْ أَجْلِ الْحِمَايَةِ .
  • الضَّغْطُ عَلَى الْحُكُومَةِ البُورْمِيَّةِ لِرَفْعِ كُلِّ الْقُيُودِ عَنْ الْمُسَاعَدَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ .
  • طَالَبُوا بِتَحْقِيقٍ دُوَّلِيٍّ مُسْتَقِلٍّ حَوْلَ تَقْرِيرِ الْمَصِيرِ .
  • طَالَبُوا مَجْلِسَ الأَمْنِ بِإِدْرَاجِ الْأَزْمَةِ فِي جَدْوَلِ الْأَعْمَالِ .
  • طَلَبُوا مِنَ الْأَمِينِ الْعَامِّ لِلْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ أَنْ يَزُورَ بُورْمَا فِي الْقَرِيبِ الْعَاجِلِ .

3- شَرْحُ الْكَلِمَاتِ :

  • خَيْبَةٌ: مَصْدَرُ خَابَ )ج( خَيْبَاتٍ . مِنَ الإِخْفَاقِ، الخُسْرَانُ ، عَدَمُ تَحَقُّقِ الْمُتَوَقَّعِ

خَابَ أَمَلُهُ : لَمْ يَنَلْ مَا طَلَبَ .

  • اِضْطِّهَادٌ :مَصْدَرُ اِضْطَهَدَ ، تَجَاوَزُ الْحَدِّ فِي الْسُلْطَةِ وَمُعَامَلَةٍ قَهْرِيَّة تَعَسُّفِيَّةٍ وَانْتِهَاكِ الْمَبَادِئِ الدُّسْتُورِيَّةِ وَخَاصَّةً مَا كَانَ مُتَعَلِّقًا بِحِمَايَة ِحُقُوقِ الإِنْسَانِ .
  • مَأْسَاةٌ : (ج) مَآسٍ ، مَآسي .الْفَاجِعَة ُأَوْ الْمُصِيبَةُ : الْمَأْسَاةُ هِيَ كُلُّ مَا يَبْعَثُ عَلَى الْأَسَى عَكْسُهَا مَلْهَاةٌ .
  • ـ اسْتِخْرَاجُ فِعْلَيْنِ مُضَارِعَيْنِ :

           تُعْتَبَرُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضُّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ .

          تَتَّخِذْ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُعَلَى آخِرِهِ .

Page 08

Acharq Alawsat24012017

الأَسْئِلَةُ :

1ـ مَاذَا نُشَاهِدُ وَنَحْنُ نَتَصَفَّحُ شَبَكَاتِ التَّوَاصُلِ الاِجْتِماَعِيَّةِ ؟

2ـ مَا هِيَ الشَّبَكَةُ الاِجْتِمَاعِيَّةُ الشَّهِيرَةُ التِي تَسْتَهْدِفُ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ المُشْتَرِكِينَ بِإعْلاَنَاتِهَا ؟

3 ـ مَا هِيَ الطَّرِيقَةُ التِي يَتَّبِعُهاَ الْمُسْتَخْدِمُ  لِإيجَادِ الشَّرَائِحَ المُسْتَهْدَفَةِ فِي الإِعْلاَنَاتِ  ؟

4 ـ اِسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ الْحَقْلَ المُعْجَمِيَّ لِلْإِعْلاَمِ وَالاِتِّصَالِ .

  • ـ أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فيِ النَّصِّ .
  • ـ حَدِّدْ بَعْضَ الْأَدَواتِ الَّتِي حَقَّقَتْ لِلنَّصِّ اتِّسَاقَهُ.

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

1 ـ نُشَاهِدُ وَنَحْنُ نَتَصَفَّحُ شَبَكَاتِ التَّوَاصُلِ الاِجْتِماَعِيَّةِ مَجْمُوعَةً مِنَ الإِعْلاَناَتِ .

2ـ الشَّبَكَةُ الاِجْتِمَاعِيَّةُ الشَّهِيرَةُ  التِي تَسْتَهْدِفُ أَكْبَرَ عَدَدٍ مِنَ المُشْتَرِكِينَ بِإعْلاَنَاتِهَا : هِيَ شَبَكَةُ الْفَايْسْبُوكْ ؛ إِذْ يَسْتَخْدِمُهُ 1.79 مِلْياَرُ مُسْتَخْدِم ٍنَشِطٍ شَهْرِيًّا .

3 ـ الطَّرِيقَةُ التِي يَتَّبِعُهاَ المُسْتَخْدِمُ  لِإيجَادِ الشَّرَائِحِ الْمُسْتَهْدَفَةِ فِي الإِعْلاَنَاتِ:

ـ اخْتِيَارُ «إِدَارَةِ الْإِعْلَانَاتِ مِنْ جَانِبِ الصَّفْحَةِ الرَّئِيسِيَّةِ فِي « الْفَايْسْبُوكْ » ثُمَّ النَّقْرُ عَلىَ الْقَائِمَةِ الْعُلْوِيَّةِ وَاخْتِيَارُ «الْجَمَاهِيِر» ، وَالنَّقْرِ عَلَى «إِيجَادِ الجَمَاهِيرِ» ثُمَّ اِخْتِيَارُ تَفَاصِيلِ الشَّرِيحَةِ المُسْتَهْدَفَةِ مِنْ تِلْكَ الصَّفْحَةِ.

4 ـ الحَقْلُ المُعْجَمِيُّ لِلإِعْلاَمِ وَالاِتِّصَالِ : الشَّبَكَاتُ الِاجْتِمَاعِيَّةُ ، الْفَايْسْبُوكْ  الإِعْلَانَاتُ  تْوِيتَر  .

5 ـ الإِعْرَابُ :

ـ بِمَسَائِلَ : البَاءُ حَرْفُ جَرٍّ .

 مَسَائِلَ : اسْمٌ مَجْرُورٌ بِعَلىَ وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ الَفتْحَةُ النَّائِبَةُ عَنِ

                            الْكَسْرَة ِ، لِأنَّهُ اسْمٌ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ .

ـ المُشْتَرِكِينَ : مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلاَمَة ُ نَصْبِهِ الْياَءُ وَالنُّونُ لِأَنَّهُ جَمْعُ

                     مُذَكَّرٍ ساَلِمٍ.  .

ـ ذَلِكَ : ذَا : اسْمُ إِشاَرَة ٍمَبْنِيٌّ عَلىَ السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ اسْمٌ مَجْرُورٌ .

               اللاَّم ُ: لاَم ُالْبُعْدِ ، وَالْكَافُ : حَرْفُ خِطَابٍ لا َمَحَلَّ لَهُ مِنَ

               الإِعْرَابِ .

6 ـ مِنَ الأَدَوَاتِ التِي حَقَّقَتْ لِلنَّصِّ  اتِّسَاقَهُ : حُرُوفُ العَطْفِ :  مثل أو في قوله : أَوْ تَرْتَبِطُ   ، والواو في : وَيُمْكِنُ  ،  والفاء في : فَـإِنَّ فَيسْبُوك

حُرُوفُ الجَرِّ :  كاَللَّامِ : لـِلشَّبَكَاتِ ، والباَءِ : بِأمُورٍ ، إلى :   إِلىَ الشَّرِيحَةِ.

الأسماء الموصولة  وأسماء الإشارة : التيالتِي أَعْجَبَتْكَ ، الذي : الذِي يَجْعَلُهُ ، هذا : َهذَا الأَمْرُ .

 

 

 

 

Page 10

Afaq News24012017

 

الأَسْئِلَةُ :

1 – مَا هُوَ المَوْضُوعُ الَّذِي يُعَالِجُهُ النَّصُّ ؟

2 – مَا هِيَ أَنْوَاعُ الالْتِهَابَاتِ الّتِي تُصِيبُ  جِسْمَ الإِنْسَانِ الْمُدَخِّنِ ؟

3 – مَا الْمَقْصُودُ بِالْمُدَخِّنِينَ السِّلْبِيِينَ ؟

4 – أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي النَّصِّ ؟

5 – اشْرَحْ الْمُفْرَدَاتِ الآتِيَةَ : ( يَقْرُبُ ) ، ( عُقوُدٍ مَضَتْ ) .

6 – اسْتَخْرِجْ « طِبَاقًا  » مِنَ النَّصِّ  وَ حَدِدْ نَوْعَهُ  ؟

7 – اسْتَخْرِج ْمِنَ النَّصِّ اسْمَا مَوْصُولاً  ؟

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

  • المَوْضُوعُ الّذِي يُعَالِجُهُ النَّصُ هُوَ : التَّدْخِينُ وَ أَضْرَارُهُ عَلَى جِسْمِ الِإِنْسَانِ .
  • أَنْوَاعُ الالْتِهَابَاتِ الّتِي يُصَابُ بِهَا الْمُدَخِّنُ :الْتِهَابُ اللَوْزَتَيْنِ ، الشُّعَبُ الرِّئَوِيَّةُ ، الالْتِهَابُ الشُعَبِيُّ الْمُزْمِنُ ، وَ الْتِهَابُ القُولُونِ … وَ غَيْرَهَا .
  • الْمَقْصُودُ بِالْمُدَخِّنِينَ السِّلْبِيِينَ :أُولَئِكَ الّذِينَ يَسْتَنْشِقُونَ دُخَانَ السَّجَائِرِ بِصُورَةٍ غَيْرِ مُبَاشِرَةٍ .

 4    ـ الإِعْرَابُ :

   أَشَارَ : فِعْلُ مَاضِ مَبْنِيٍّ عَلَى الْفَتْح الظَّاهِرِ عَلَى آخِرِهِ .

الْبَاحِثُونَ : فَاعِلٌ مَرْفوُعٌ وَ عَلاَمَة ُرَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّه جَمْع ُالْمُذَكَّرِ السَّالِم .

 فِي : حَرْفُ جَرٍّ .

 الْبُلْدَانِ : اسْمٌ مَجْرُورٌ بِ فِي وَ عَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ .

5ـ شَرْحُ الْمُفْرَدَاتِ : يَقْرُبُ : تَقْرِيبًا / عُقُودٍ مَضَتْ : السَّنَوَاتُ السَّابِقَةُ .

  • ـ الطِّبَاقُ : سَابِقُونَ وَ حَالِيُّونَ ، وَهُوَ طِبَاقُ الإيجَابِ .

ـ  الاسْمُ المَوْصُولُ : الّتِي ، الّذِينَ .

Page 12

Aleqtisadia24012017

الأَسْئِلَة ُ:

1- اقْتَرِحْ عُنْوَانًا مُنَاسِبًا للنَّصِّ .

2- مَا المَوْضُوعُ الَّذِي يُعَالِجُهُ الْكَاتِبُ فِي النَّصِّ ؟

3- مَاذَا وَضَّحَ مَارْكُوسْ فُوكْسْ ؟

4 –  أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ فِي النَّصِّ .

5- أَعْرِبْ مَا بَيْنَ قَوْسَيْنِ إِعْرَابَ جُمَلٍ .

6- اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ فِعْلاً مُضَارِعًا مَجْزُومًا .

7 ـ اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ تَعْبِيرًا مَجَازِيّا ؟

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ:

1- البُورْصَةُ السّْوِيسْرِيَّةُ تُسِيلُ حِبْرَ عُلَمَاءِ الاقْتِصَادِ .

2 – المَوْضُوعُ الّذِي يُعَالِجُهُ الْكَاتِبُ فِي النَّصِّ: اسْتِحْوَاذُ السُّوقِ السْوِيسْرِيّةِ عَلَى ثَرْوَةٍ مَالِيَّةٍ مَعَ تَقْدِيمِ شَهَادَاتٍ لِعُلَمَاءٍ اقْتِصَادِيِّينَ مُرْفَقَةً بِإِحْصَائِيَّاتٍ شَامِلَةٍ .

3- وَضَّحَ مَارْكُوسْ فُوكْسْ مُدِيرَ سَفَامَا فِي بَيَانٍ أَنَّهُ مَعَ تَقَلُّبَاتِ أَسْعَارِ الْعُمْلاَتِ الَّتِي بَلَغَتْ فِي بَعْضِ الأَحْيَانِ التَّهَوُّرَ فَإِنَّ عَامَ 2016 وَضعَ مَرَّةً أُخْرَى أَعْصَابَ المُسْتَثْمِرِينَ عَلَى المِحَكِّ .

4 – الإِعْرَابُ:

صَنَادِيقُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضُّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ وَهُوَ مُضَافٌ.

تَسْتَحْوِذُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضُّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي آخِرِهِ .

وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ هِيَ.

5 – إعْرَابُ الْجُمَلٍ :

قاَلَ فُوكْسْ: ( إِنّهُ فِي كَانُونِ الأَوّلِ 2016 )، جُمْلَةُ مَقُولِ الْقَوْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُول بِهِ.

6-  فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ: لَمْ يَطْرَأْ .

  • ـ التَّعْبِيرُ المَجَازِيُّ: إِنَّ عَامَ 2016 وَضَعَ مَرَّةً أُخْرَى أَعْصَابَ الْمُسْتَثْمِرِينَ عَلَى المِحَكِّ.

Page 14

Alfajr24012017

الأَسْئِلَةُ:

  • اقْتَرِحْ فِكْرَةً عَامَّةً لِلنَّصِّ.

2- مَا الَّذِي جَعَلَ بَعْضَ قُرَى تِيزِي وَزُّو يَعُودُونَ إِلىَ النِّظَامِ الْقَدِيمِ الْمَعْرُوفِ ب »تَاجْمَاعْثْ »؟

3- مَا هِيَ شُرُوطُ الزَّوَاجِ التِي  وَضَعَهَا أَعْوَانُ « تَاجْمَاعَثْ »؟

4- لِمَاذَا اِخْتَفَى هَذَا النِّظَامِ مِنْ قُرَى تِيزِي وَزُّو؟

5- أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٍّ فِي النَّصِّ إِعْرَابَ مُفْرَدَاتٍ.

6- اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ اسْمَ فَاعِلٍ وَاسْمَ مَفْعُولٍ .

7- صُغْ الْمَصْدَرَ مِنَ الْفِعْلِ « يَخْتَفِي » .

الإجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

  • مُحَاوَلَةُ  » تَاجْمَاعَثْ « إِيجَادَ حُلُولٍ لِجَعْلِ الزَّوَاجِ فِي مُتَنَاوَلِ جَمِيعِ الشَّبَابِ الجَزَائِرِيِّ.

2  – يَتَمَثَّلُ سَبَبُ عَوْدَةِ بَعْضِ قُرَى تِيزِي وَزُّو إِلَى النِّظَامِ الْقَدِيمِ إِلَى تَزَايُدِ تَكَالِيفِ الْحَيَاةِ التِّي مَنَعَتْ الشُّبَّانَ مِنَ الزَّوَاجِ وَذَلِكَ بِغَرَضِ إيجَادِ حُلُولٍ لِهَذِهِ الأَزْمَةِ.

3- تَمَثَّلَتْ الشُّرُوطُ فِي : خَاتَمٌ ، وَ مَبْلَغٌ قِيمَتُه100ُدج ، وَجِهَازُعَرُوسٍ بَسِيطٍ ، وَعُرْسٌ بِالْكُسْكُسِ مَعَ مُقَاطَعَةِ كُلِّ مَنْ يُخاَلِفُ هَذِهِ الشُّرُوطِ.

4- اخْتَفَى  هَذَا النِّظَامُ بِسَبَبِ هِجْرَةِ مُعْظَمِ أَعْوَانِهِ إِلَى فِرَنْسَا لِلْعَمَلِ هُنَاكَ.

5- الإِعْرَابُ:

مُنْعَرَجًا:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ .

عُضْوًا: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ .

رَئيِسِيًّا: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ .

العُرْسُ: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٍ وَ عَلاَمَةُ رَفْعِهِ الضُّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ .

6– اسْتِخْرَاجُ اسْمُ الْفَاعِلِ مِنَ النَّصِّ : سَائِدٌ- مُهَاجِرٌ- ….

– اسْمُ المَفْعُولِ: مُسْتَقْبَلِ

7- المصدر:

يَخْتَفِي- اخْتِفَاءُ.

Page 16

Aitnews24012017

اَلْأَسْئِلَةُ :

  • مَا هِيَ الْتَّنَبُؤَاتُ الَّتِي تَضَعُهَا شَرِكَةُ « فَايَرْ آيْ « لِلْمَشْهَدِ الْأَمْنِي لِلْعَامِ الْمُقْبِلِ ؟
  • مَا هُوَ الْحَدَثُ الْلاَّفِتُ الَّذِي شَهِدَهُ عَامُ 2016 ؟
  • مَا اَلْمَقْصُودُ بِعِبَارَةِ « الْجِيُوسِيَاسِيَّةِ « ؟
  • أَعْرِبْ مَا يَأْتِي :أَنْ نَرَى زِيَادَةً .

الإِجَابَةُ النَّمُوذَجِيَّةُ :

1-الْتَّنَبُؤَاتُ الَّتِي  تَضَعُهَا شَرِكَة ُ » فَايَرْ آيْ » لِلْمَشْهَدِ الْأَمْنِيِّ لِلْعَامِ الْمُقْبِلِ مِثْلَ :هَجَمَاتِ الْفِدْيَّةِ الْخَبِيثَةِ ، وَ نُقْصِ الْمَوَاهِبِ وَ الْتَّهْدِيدَاتِ الْدُّوَلِيَّةِ الْقَوْمِيَّةِ .

2-الْحَدَثُ الْلاَّفِتُ الَّذِي شَهِدَهُ عَامُ 2016 هُوَ اِخْتِرَاقُ أَحِدِ الْبُنُوكِ الْكُبْرَى فِي دَوْلَةِ قَطَرَ .

3-الْمَقْصُودُ بِعِبَارَةِ « الْجِيُوسِيَاسِيَّةِ  » : تَأْثِيرُ الْعَوَامِلِ الْجُغْرَافِيَّةِ عَلَى السِّيَاسَةِ الْدُّوَلِيَّةِ  وَتَشْمَلُ هَذِهِ الْعَوَامِلُ الْمِسَاحَةَ وَ الْمَوْقِعَ وَ الْمَوَارِدَ الطَّبِيعِيَّةَ

وَ الطُّبُوغْرَافْيَا وَ الْمَيْدَانَ .

4-أنْ :أَدَاةُ نَصْبٍ وَ مَصْدَرٍ .

نَرَى : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ وَعَلاَمَةُ نَصْبِهِ اَلْفَتْحَةُ اَلْظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ وَ الْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيُرهُ « نَحْنُ ».

 زِيَادَةً :مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوب وَ عَلاَمَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ اَلْظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.